宋代台州，环境优美，地利人和，与都城临安保持“黄金距离”，有拱卫之便，而长期安宁，是北方南渡衣冠理想的聚集地，一时成为名士“寄居众多”的“向安”之所，从而赢得“名邦辅郡”的美名。

　　九位宰辅寓居之盛，是人们津津乐道的话题，而他们与台州人文共盛的细节，也很耐人寻味。

　　一

　　建炎三年(1129)十一月，金军首领完颜宗弼从和州(今安徽马鞍山)渡江南来，攻陷建康、临安。宋高宗采纳宰相吕颐浩“登舟幸海”的建议，于十二月自越州(今浙江绍兴)移跸，经明州(今浙江宁波)、定海(今浙江舟山)等地，建炎四年(1130)正月初二，乘船进入台州湾，在椒江边的金鳌山短暂驻跸。为王朝生死而奋不顾身、忠以卫上的吕颐浩首次登临台州，从此，便与之结下了不解之缘。

　　绍兴元年(1131)，吕颐浩担任左相。他极力排斥右相秦桧，独揽军政大权，主张出师抗金、恢复中原，以图中兴大业。多次兴师北伐，却成就寥寥，不久后被罢相。

　　当时朝廷规定，宰辅致仕后不能在京城居住，尽管吕颐浩的待遇是“任便居住”，但他还是识趣地选择了离开京城，到了他心目中理想的“海山深处幽栖地”——台州临海，这是他第二次到临海小住。

　　绍兴三年(1133)九月，吕颐浩再度罢相。次年三月，他又回到台州，开始在州城东郊修筑他心中的“草舍”——退老堂，作为养老、养心之所，自此过起了“不交人事、屏绝思虑”的生活。

　　他的小园幽居郊外，临江高隐，乔木翠竹，芗林雅致，很让人有翛然尘外之想。他为此诗思泉涌，发出“丹丘无限好山川”的赞美，引来无数朝堂高官和当地士人共31人的积极唱和，掀起了南宋台州诗坛的高潮。

　　在临海没多久，吕颐浩就自称“颇得修心养性之法”，心态也开始慵懒“躺平”。对于朝廷想要重新起用的任命，他总是以各种理由推托。比如，绍兴五年(1135)，朝廷任命他为荆湖南路安抚制置大使兼知潭州，他就推辞说自己这个北方人到了江南这个“卑湿”之地，“气痛之疾”一直调理不好，都65岁，年纪也大了，实在难担大任。

　　后来，他迁居巾山兜率寺，地气不再卑湿，这让他顿觉“疏快”不少，于是有了畅游“天台胜概”的想法，在给寓居在天台的贺允中的信中毫无保留地表达了起来。“飞觞同醉”，是他侨寓生活的一部分。正好，好友贺允中给他送来了一对清樽，而他善于酿造一种名为“玉友”的美酒，恰恰可以一佐“樽酒时倍钓叟倾”的恬退时光。

　　过了几年“秋风南浦观垂钓，落日东山伴采樵”的退老生活后，吕颐浩于绍兴九年(1139)在临海去世，葬于今临海市永丰镇白毛村景福寺左侧。

　　斯人已逝，海棠依旧，被他称为“浙部之要邦，丹邱之福地”的台州，更加吸引名士们前来诗意栖居。

　　二

　　紧跟吕颐浩而来的是吕颐浩宰相之任的继任者，宋朝最年轻的宰相范宗尹。范宗尹(1099-1136)，字觉民，湖北襄阳人。建炎四年(1130)，任尚书右仆射、同中书门下平章事兼御营使，年仅32岁，史称“近世宰相年少，未有如宗尹者”。

　　绍兴元年(1131)，范宗尹也被秦桧排挤出朝廷，调任温州知州。绍兴六年(1136)，退居临海。本想过上“寄情丘壑、争席樵渔”的休闲生活，可惜当年就去世了，年仅37岁，葬在县东45里的报恩衍庆院侧(今临海市东塍镇)。《全宋诗》收录他的诗作六首，其中《游龙华寺二首》《题石桥》《游大有空明洞》都是写台州的。他最喜欢游临海龙华寺，綦崇礼为他撰写的祭文就有“龙华兰若，山水奇秀，公所甚爱，蓝舆时扣”的记载。

　　绍兴九年，紧随而来的是翰林学士綦崇礼。他向皇帝提交辞呈，追着山东老乡吕颐浩的脚步以及诗路的歌声而来。

　　綦崇礼(1083-1142)，字叔厚，又字处厚，潍州北海县(今山东潍坊)人。

　　綦崇礼为人慷慨，为官清正，“端方亮直，不惮强御”，具有山东人的豪迈气概。他任翰林学士期间，借为皇帝起草诏书之便，在罢免秦桧的诏书中对秦桧大加诋斥，揭露秦桧的虚伪和丑恶本质，从而使世人知晓秦桧的真实面目。

　　写完诏书后，他将皇帝的“御笔”收藏起来。秦桧重新掌权后，处心积虑地想毁灭这一卖国投降的铁证。哪怕是在身染重病、行将就木之际，他也没有放弃这一努力。绍兴二十五年(1155)，当得知“御笔”藏在綦崇礼的女婿谢家时，他给宋高宗写奏本要求将“御笔”缴回。奏本还未送出，他就干脆假传圣旨，选派他的心腹出任台州知府，到台州将谢家人抓捕起来追查“御笔”的下落，但抓捕关押谢家人的爪牙还未来得及将谢家人押送官衙，就传来秦桧病死的消息，他们也知道为卖国贼卖力不值得，只好恭敬地将谢家人送回家，秦桧卖国投降的罪证才得以在台州保存下来并流传后世。

　　綦崇礼是宋高宗朝知名词臣，他通晓音律，慷慨长歌。在寓居“赤城自昔佳山水”的日子里，他终于感到了生活的“闲中之趣”，认为台州的悠哉，是诗词难以细说的。他将一生写就的诗文、奏章编著成集，因自号“北海”而名为《北海集》。集中保留了多篇代朝廷起草的有关吕颐浩任职的制、诏等文书，还保存了他在台州的美丽印记。在《题护国寺》一诗中，他说：“前瞻雁荡秋最奇，北上天台春更丽。”表达了对天台情有独钟的爱意。而在《题天台山石桥庵院》一诗中，则用文采绚丽的诗句歌颂了天台的独特风光。

　　绍兴十年(1140)闰六月，綦崇礼次女亡，葬台州城东普济院之西。十二年(1142)，綦崇礼卒，葬在台州城南20里的东山。人们为了纪念他，将其在州城的故居所在巷子命名为綦内翰巷。

　　三

　　选择侨寓台州的高官还有以下几位：

　　贺允中(1080-1169)，字子忱，蔡州汝阳(今河南汝南)人。他为官清介刚直，不为势屈。入仕不久，便受秦桧打压，辞官游历山水，隐居在天台山万年寺旁，在禅院旁修建了别墅，寓居天台的范宗尹为其取名为“抱膝庵”，洪适、韩元吉等诗人纷纷作诗祝贺。

　　绍兴初年，经綦崇礼等人推荐，贺允中历任太常少卿、礼部侍郎、给事中等职。秦桧死后，于绍兴二十九年(1159)，除知枢密院事兼参知政事。致仕后，于乾道年间，迁居到州城临海，定居在东湖后湖的北侧，命名为小鉴湖，在湖畔构建占春堂、枕流亭、漱石亭等，与寓居临海的王之望、曹勋等人一起诗歌唱和、“抱团取暖”。现在东湖北侧小鉴湖南端还有纪念他的允中桥。隆兴初年，他请求将天台的资福寺作为他的香灯院，去世后，便葬于寺侧。

　　王之望(1104-1171)，字瞻叔，襄阳谷城(今属湖北)人，南宋文学家，留有《汉滨集》十六卷。绍兴三年(1133)由右迪功郎、昌化军判官改辟监台州支盐仓，举家徙居台州临海。

　　隆兴二年(1164)拜参知政事、同知枢密院事，谥“敏肃”。他主要活动于高宗后期、孝宗前期，曾在四川任职，协助大将吴璘防守川陕；参预朝廷与金和战、隆兴和议等一系列重要历史事件。乾道七年(1172)致仕后，卒于临海，葬江南白岩岙。

　　王之望是词学大家，其《鹧鸪天·台州倚江亭即席和李举之，时曹功显、贺子忱同坐》：“撩乱江云雪欲飞。小轩幽会酒行时。佳人喜得鸳鸯侣，豪客争题鹦鹉词。歌舞地，喜追随。歙州端恨外迁迟。谪仙狂监从来识，七步初看子建诗。”脍炙人口，享誉海内。

　　杨栋(1196-1270)，字元极，号子舟，四川眉州青神县人，绍定二年(1229)以榜眼入仕，历任太子詹事、工部侍郎、国子祭酒、礼部尚书、同知枢密院事、参知政事等职。

　　景定四年(1263)五月，杨栋因与拜相的天台人贾似道有交情而拜参知政事，入宰辅之列。景定五年(1264)七月，杨栋被免去官职，其中原由有人说是因为他通过彗星这一天象暗示皇帝要驱逐贾似道，从而被贾似道发觉所致。

　　景定三年(1262)，台州知州王华甫在临海东湖建了上蔡书院。请罢职的杨栋来担任书院的山主(即院长)，因为杨栋以理学知名，精通程颢、程颐的伊洛之学，而且言论切直，多蒙采信，“负海内重望”，著有《崇道集》《平舟文集》，世称“平舟先生”。

　　杨栋应王知州的邀请，该年四月上任，在书院执教至六月即离任，但他聘请了理学名家王柏前来授业。王柏撰写了《上蔡书院讲义》，对书院发展影响深远。

　　不久后，杨栋去世，其墓葬在涌泉延恩寺旁。2022年8月，该墓意外被发现，相关部门对其进行了考古发掘，出土了“宋少保观文殿学士杨公圹志”石墓志等不少珍贵文物。

　　曹勋(1098-1174)，河南禹州人。与徽、钦二宗一同被掳，后携徽宗半臂绢书逃归。官至昭信军节度使，开府仪同三司。退寓临海巾子山麓。他是文学家、词人，与同寓台州的贺允中、钱端礼等人唱和频繁。在临海写下很多诗句，极以家在天台为荣，满足“饭有胡麻饮有茶”的恬淡和“居山心迹两超然”的闲适，短暂的离开之后还要“每寻故老话台州”。卒葬城西大岙。

　　钱端礼(1109-1177)，字处和，号松窗道人，吴越王钱弘俶六世孙，宋仁宗第十女秦鲁国大长公主之孙。靖康之变后，他随祖母、父亲钱忱一起到台州。钱端礼官至参知政事兼权知枢密院事，他的孙子钱象祖，嘉定元年(1208)为左丞相。

　　翟汝文(1076-1141)，江苏丹阳人。绍兴元年(1131)任参知政事，因与秦桧不合，在职仅两个月。绍兴二年(1132)携儿子寓居临海兜率寺。

　　谢克家，河南上蔡人，建炎二年(1127)任台州知州，后官至参知政事，家眷寓居台州。逝后葬在黄岩灵石山。