2019年9月10日，《今日临海》发表了陈大新先生撰写的文章《名垂史册的台州“二叶”》，宣传了台州明初历史上人称“二叶”的叶见泰、叶见恭兄弟的事迹。但有数处史实错误，特提出予以正误。

　　一、关于叶敬是“二叶”父亲还是曾祖问题

　　该文说：“‘二叶’的父亲叶敬生活于元代，因为叶梦鼎是前朝大臣，所以不入官场，隐居读书，著有《帚金集》。叶家自叶敬入赘临海兰庄。”这个出处大概来自县志。《民国临海县志》人物传叶见泰条下记载：“父敬，字栖麓。元末宁海隐士，著有《帚金集》，赘于邑之兰庄，(《台诗三录·小传》)。生见泰、见恭俱有文名，人称‘二叶’”。(《临海名城文献丛书·民国临海县志》点校本，中国文史出版社2006年5月第一版第62-63页)。查“二叶”祖地宁海(今三门海游上叶)纡岸叶氏宗谱，叶敬为“二叶”曾祖，不是父亲。纡岸光绪丙戌(1886)谱世系：“1.叶敬子二：汉、忻--2.汉子一：善--3.善子二：4.见泰、见恭。”(见图一、图二)

　　二、关于叶敬入赘何地

　　按《纡岸谱》记叶“敬，字叔直，号栖麓。入赘西溪凌氏，生二子，享年96岁，葬西溪鹿”。而不是入赘兰庄。第二世“二叶”祖父叶“汉，字君光，徙居台城西市兰庄，娶芙蓉王(黄)氏，生一子，葬临海三峰。”是第二世叶汉才移居临海府城西市兰庄。第三世是“二叶”父叶善。按祖父出生临海，故叶夷仲、叶惠仲为临海人。但宁海县仍旧把“二叶”当作宁海人，在明朝嘉靖甲辰年(1544)叶惠仲配祀宁海忠节乡贤祠。按家谱记载这个兰庄在城，不是在城东东塍东山陈村。据笔者实地考察东山陈村，询问村民，都不知道“二叶”的故事。当然考察永丰镇尚贤村坑头凌氏宗谱，也没有任何有关“二叶”的记载。也许当朱棣夺权成功之后，因为叶惠仲在修《太祖实录》时“直书靖难事”，以“逆党”论死(凌迟)，并籍没其家，凌氏为避嫌，已经将“二叶”一切痕迹抹去。至于兰庄究竟在哪里？似乎不是一个村落，而是府城里的一处宅院。《民国临海县志》第三十三卷中记载：“兰屋，在兰庄，叶见泰故居。见泰自题诗云：

　　霜风薄林泉，衡门迹如扫。

　　赖有楚畹花，相看慰幽抱。

　　芬芳发怀袖，落日思远道。

　　远道不可遗，岁宴徒相好。(《府志》)”

　　此诗家谱是作“兰屋”，台学统作“兰庄”。兰屋、兰庄，可能是府城里同一个宅院不同的称呼。

　　至于临海“西溪凌氏”居住地在哪里？按今永丰镇尚贤村坑头凌氏宗谱，记载始祖自南宋从黄岩迁来，似没有在别处居住过。此处在府城之西边，村中有一条小溪流过，现在叫八叠溪。古代如果叫西溪，似乎也说得通的。

　　三、关于“二叶”的官职问题

　　陈大新先生在文中说叶见泰出使安南，“不负使命，因功授高唐州判官，后任刑部主事。”比较简单。按明林右撰《明故刑部主事叶见泰先生墓志铭》、方孝孺的《祭夷仲主事文》和叶夷仲《祭长子昂文》以及《赤城新志·主事叶夷仲先生见泰》，我们得知：洪武元年(1368)或二年，叶夷仲出使安南。“卒能以礼居长，偕其使致贡阙下，皇上愉悦”。(林右《明故刑部主事叶见泰先生墓志铭》)

　　洪武元年(1368)或二年，自安南回，以功擢高唐州判官，至六年。高唐州或在今山东省聊城市高唐县，元朝升格为州。

　　洪武六年癸丑(1373)任睢宁知县。(民国23年重修《临海县志》卷二十《叶见泰传》参引《徐州志》。)《谱》记睢宁县在江苏淮安府，今江苏省徐州市。

　　洪武九年丙辰(1376)仍任睢宁知县(《光绪睢宁县志》记：叶见泰九年任，十三年毛本静任)。

　　是年正月十五日宋濂因叶见恭之请，作《叶夷仲文集序》。

　　是年从睢宁还，拜见宋濂，与方孝孺相见。

　　是年，弟叶见恭(字惠仲)任广武卫知事。

　　洪武十年(1377)夏五月，作《古诗赠方希直》。

　　洪武十三年(1380)“在官三载，调桂林”。(叶夷仲《祭长子昂文》)桂林在今广西。

　　是年四月二日，作《四梅先生传》。

　　洪武十六年初(1383)，叶见泰与方孝孺、林右、王叔英应征同舟赴京师任职。叶见泰任刑部主事，且二司文衡。

　　洪武二十年丁卯(1387)叶见泰卒于刑部主事任上，时年49岁。

　　叶惠仲的官职，陈大新文章记：“据民国何奏簧《临海县志》记载，他当过广武知县，建文初充史官，修‘高庙实录’，即《太祖实录》，后改任南阳知府。”这个与《明史·叶惠仲传》记载有出入。

　　《明史·列传》第三十一卷写到：“叶惠仲，临海人。与兄夷仲并有文名。以知县征修太祖实录，迁知南昌府。永乐元年，坐直书靖难事，族诛。”

　　据考证洪武九年丙辰(1376)叶惠仲任广武卫知事。之前按《谱》记载“逢恩，善公次子，字惠仲。洪武中为河间冀州任县县丞，”广武卫是明朝十七卫亲军组织。任广武卫知事之后升知县。民国《临海县志》记载所升知县似升广武县，今山西代县一带。

　　建文初(1399)，以县官选调进京，充史官，修高庙(太祖)实录。

　　建文二年(1400)，同考礼部，为主考官之一。升知府，按《明史》应该是南昌府知府。《谱》记为“桂林府同知”，并疑问“郡志作知府，未知孰是。”应属错记。因为桂林府是惠仲兄长叶夷仲任职过，可能二人混淆了。

　　四、关于叶惠仲女儿叶吉奴是否在纡岸金仙庵为母养老送终问题

　　陈大新文说：“洪熙元年(1425)叶惠仲被充为官婢的女儿叶吉奴遇赦，来到纡岸(今三门上叶)，建金仙庵，养母终老(其母萧氏)。据当地一位网名为‘隅者’的称，三门上叶当是叶惠仲家被抄后迁去避难之地。此说待考。”

　　据《谱》记载：叶惠仲被凌迟灭族，其“妻萧氏名玉成，妾郑氏名新菊，抄配右府永平卫千户周遇成、秦贵为奴；一女名吉奴，抄发浣衣局。洪熙元年三月初四日，蒙恩赦归，萧氏、郑氏俱死途中，吉奴就居本宗纡岸，建金仙庵，为焚修之所，不复适人。置田六十亩，半为先世蒸尝之需，半为本庵香火之费，契劵详见世泽谱。嘉靖甲辰，先生从祀本邑乡贤祠。”

　　按《谱》记：叶惠仲被凌迟灭族除籍，妻妾充为锦衣卫家奴，女吉奴抄发浣衣局为洗衣奴。叶惠仲家被抄后不可能还有逃亡避难之地。

　　1424年，永乐皇帝朱棣死去，其子朱高炽接班，改元洪熙，大赦天下，平反冤狱，改革苛政。建文旧臣案子才出现赦免，叶惠仲妻妾和女儿才得以赦免回家。按《谱》里《恩宥事》记“洪熙元年正月初四日，掾吏吴俨承司押限次日回缴”。“洪熙元年三月初四日，蒙恩赦归”。可惜萧氏、郑氏俱死于途中。经过二十多年变迁，临海兰庄恐怕已经无物。吉奴只好返回祖籍地宁海纡岸，在桥亭后门山上建金仙庵，为焚修之所，不复适人。因母已故，也无需为母养老送终。

　　因叶惠仲灭族案，《谱》记其兄长叶夷仲的女儿“叶廷奴，叶惠仲侄女，配与卫带管妳公扬舍儿为妻”，没有交代是否同样赦免，可以回台州。叶夷仲有5个儿子，长子叶昂死于1383年，即洪武十六年。其他4个儿子：升、彝、昱、暖，“同死惠仲公之难”，是否有漏网逃脱，谱无记，不得而知。

　　由于叶惠仲女儿赦免回台州后，在祖籍地纡岸后门山筑金仙庵吃素念佛，金仙庵后来名声大噪，文人墨客，写金仙庵，悼念“二叶”和吉奴的诗文很多，《纡岸叶氏宗谱》留存了许多。