一日，南宋大臣、文学家、政治家、理学家楼钥的案桌上摆了一幅云壑图，图来自台州，他曾经任职过的地方，画的是台州官衙周边的最新风光。

　　楼钥美美地欣赏着，只见图中有“江绕城中万家市”的城市繁华，有“万壑风烟开绝顶”的山河壮丽，有“千岩高下各异状”的峰岭巍峨。面对曾经熟悉的“天景”，诗人油然而生对过往岁月的感慨，觉着时光像流星般迅速流逝，心中不免回忆并追寻往昔游历过的场景。

　　“披图哦诗想幽致，直欲携筇上山头。”熟悉的山林景色，勾起了诗人壮年的归隐和野游之心，于是洋洋洒洒地写下题为《寄题台州倅厅云壑》的长诗。

　　“诗成梦到故山川，睡美不知钟鼓传。”写完长诗，难消“乡愁”。入夜后，他又梦到了令他魂牵梦萦的“故乡”。这一梦，安恬沉醉，宁静适意，竟然美得无法从满带尘嚣与利禄的“钟鼓”声中醒来。

　　一

　　诗中的“故山川”，是楼钥的第二故乡台州，是他将故乡四明(今宁波)一起并举的乡愁，他曾在给朝廷的公文中“声明”：“天台四明，喜家山之在望。”而“天台杰立沧海东，古今名士长相从”“千古台山秀，名流列雁行”的热烈歌颂，则强烈表达了其对台州的隆情厚意。

　　楼钥心心念念的台州，是其人生短暂的过旅，却是他记忆最为深刻的地方。

　　诗中的台州倅厅，是楼钥任职的台州添差通判厅。宋孝宗淳熙五年(1178)，42岁的楼钥出任添差台州通判。所谓添差，是指在已有正员的情况下依然授予的额外差遣。也就是说，当时台州已经有了通判，即与楼钥同时任职的管锐，其《寄管叔仪通判并同官》诗中的管叔仪。

　　如果说通判相当于现在的地级市常务副市长兼纪委书记的话，那么楼钥的添差之职就有点像“市长助理”的身份了。当时的添差台州通判，不止楼钥一人，《寄管叔仪通判并同官》中的“同官”二字以及诗中“凭谁寄语三夫子”，都说明至少有三人。而其《祭刘天台孝?》一文自注说刘孝?是他的“同守倅”，也就是与他一同任添差通判。

　　由于早在隆兴二年(1164)前后，宋孝宗曾基于“诸州添差通判有至三员者”的冗滥，多次下诏要求各路州军只设添差通判一员，但是台州却又特殊了，竟然还有三员，令很多学者颇为困惑。其实，楼钥的《庆元府通判南厅壁记》中有所交代，文中说：“庆元于今为辅郡，贰车有三。”贰车就是通判。当时的台州与庆元(今宁波)一样是辅郡，而且号称“名邦辅郡”，也有三个通判，那就不足为怪了。

　　既然添差通判是冗员，楼钥便自创了“赘倅”二字来谑称这身闲职，同时也潜含了他之所以被任命这个职务的背景，毕竟这是他“自讨”的。

　　话说当时，龚茂良被以谢廓然(临海人)为首的台谏官弹劾而罢相，朝堂上掀起一股清算“龚党”之风，许多相关的京官都被牵连降职或外任，楼钥原本可以安然无事，新任宰相史浩是他同乡，暗里也有意保全，但楼钥却主动声明曾经受过龚茂良的举荐，自请外任，甘受责罚，由此而被以安置责降官的方式外任到台州。

　　作为添差，他没有具体的理事职责，因而给自己创造了“赘倅”二字，似乎在玩“罪倅”的谐音梗，借此自我标榜，提醒人们自己是何等坦荡而有气节担当，连带嘲讽政治斗争的无聊与黑暗。

　　既然添差是冗余的，工作自然是清闲的，“赘倅丹丘”成了楼钥在书写台州那段经历时“出场率”极高的词组。在楼钥的文集里，屡屡出现“天台”“台岭”“赤城”等台州别称，而与“赘倅”搭配时则多用“丹丘”这一特殊别称，这显然别有用意。“丹丘”原意是传说中神仙所居之地，以此表明自己在台州这段时间，过的简直是神仙般潇洒散淡的生活。

　　二

　　“江山风月，本无常主，闲者便是主人。”楼钥这一闲，闲出了宋代台州的诗意，闲出了一段清游山林、吟赏烟霞的惬意时光，用他自己的话来说就是：“向来尝佐郡，山川若僚友。南渡多北客，风味中都旧。”

　　他跟台州山水就像同僚密友一样亲近，在天台道中，他笑天台民众“可怜日对千寻瀑，不解闲吟半字书”，缺少文化，难以品味台州山水的诗性风雅；他游览天台石梁，发出“要须高蹑前峰过，往叩山中真宝坊”的宏愿，表明了其遍游天台山的强烈愿望；在国清寺，他深入佛光幽境，实现了“阴云扫尽寻幽去，佳处端疑为我开”的物我互动；到仙居农家，他“醉著车中总不知”，抒发了“沉醉不知归路”般的流连之情；在黄岩瑞岩，他说“雁荡看不足，瑞岩游更贪”，被深藏不露之美迷得像个贪玩的孩童……

　　在所有台州风物中，他对巾山情有独钟。“我来不暇寝，冷坐对前山”，是他经常到巾山“发呆”的真实写照；“点点万家灯”“俯瞰一天星”，是他在巾山广轩中纵情夜游的浪漫情调；而《巾山》一诗，则把巾山给写活了：“两鳌赑屃随西行，势欲吸尽西江清。是谁缭以千丈城，欲去不去岂不灵。化为青山镇东溟，首冠窣堵双峥嵘。”这样的描绘称得上是巾山诗中最为灵动的笔墨了。登上巾山之后的景色更为绝美：“千山万山拥翠屏，阴霾扫静纤云兴。翠微下有长江横，衮衮不尽千古情。”在此情景下，诗人“扶栏更上三两层，一览物象无遗形。徙倚未厌茗碗倾，长啸两腋清风生”，登山临水的陶醉之态跃然笔尖。

　　即使是离开台州后，楼钥还是对巾山恋恋不舍。当他的小舅子汪立中到台州任盐税官时，他的送行诗就劝汪立中“不妨拄颊看巾山”，用成语“拄颊看山”，让小舅子在官场中能够保持闲情雅兴，过悠然自得的生活。汪立中从宁波返回台州时，他又用诗表达了“寄怀巾子山”的怀念之深。曾任慈溪知县的临海人慈鹗去世后，他的挽诗中又说：“伊昔丹丘去，相逢意气倾。楼前巾子秀，山下育泉清。”表明留下最美好回忆的地方还是巾山。

　　楼钥的台州闲职生涯，专业术语称“清简”，时髦词汇叫“极简”，非常悠闲恬淡，淡得几乎处在半醉半醒之间，“觞咏相从，欣然莫逆”是常有的事。与寓居台州的文人林宪唱和，他醉得不省人事，“困倚胡床醉不知”。在游览仙居的路上，他目酣神醉，“醉著车中总不知”。当然也有从醉中清醒过来的时刻，那是登上巾山在广轩上远眺那一刻，“风清醉复醒”，美丽的风光是一剂醒酒良药。看来能够治愈楼钥心灵的只有清景和山林。于是，在通判厅的云水亭，他“几番醉眼望中醒”，开阔的视野和美好的风光暂时疗愈了他浪迹的灵魂。

　　尽管诗人用洒脱的山林意趣来伪装自己，而闲职背后的落寞也会不经意间暴露。在与通判厅的同僚一次饮酒后，他直接引用李煜和欧阳修的名句入诗，“醉里不知身是客，酒阑无奈客思家”，醉是逃避现实的伪装，醒是直面问题的惨淡。

　　三

　　南宋中兴诗坛流行人在城市而诗在山林，楼钥在悠闲的状态下，越来越疏离庙堂，越来越迷恋山林丘壑。

　　在他的笔下，几乎所有台州士绅都带有一股“丹丘”般的烟霞气和山林色彩。

　　丞相钱端礼退休回乡，楼钥用“东山之志意不改，归来碧落称仙翁”的诗句，将他描绘成了仙翁，“暇日幅巾野服，与方外之士徜徉笑傲，觞咏琴奕，甚自适也”，成为了钱丞相最典型的退休形象。

　　临海人鹿何从屯田员外郎任上急流勇退，早早地过上了吏隐与退居生活，这让楼钥羡慕不已。第一次拜访鹿何，楼钥便有“接觞豆于烟霏空翠之表”的深刻印象，写了《鹿伯可郎中园池杂咏》13首，将鹿何见一堂的所有风光都细细吟咏了一遍，最为羡慕的是他“不知海内清风满，但觉山中白昼长”“小雨络林妨蜡屐，靓妆环坐快瑶觞”“从教更为苍生起，携妓何妨且自娱”的烟霞生活。

　　他歌颂李庚“林壑寄平生”的生活：“聚书数万卷于楼上，闭门不与人通。老矣，犹沈酣其中，里闾罕识其面”，这是与世无争的真隐。他赞誉林宪“行谊高洁，肮脏不与世合，环堵萧瑟，忍穷如铁石，一郡人士称重之”，这是安贫乐道的名士。他钦佩王卿月“居乡恭谨，无贵贱与之均礼，闭门省事而不绝物，不以一毫之私干州县”，这是清操励节的君子。他向往吴芾“涉园日成趣，遇客酒频釂”的悠游自在，直接陪他“濯足玩水云，纵目观野烧”，清除世尘，彻底放低自己、放空自己，也放过自己。

　　即使像临海知县彭仲则那样担当敢任的能吏，在楼钥眼中也是“小亭真吏隐，县拥高山青”，好不容易新建的临海县衙还是被作为隐居的别业来看待。

　　饶是这样的烟霞气，宋代台州园林才在他的笔下被历历如画地记录，成为一段珍贵的文献遗产，如鹿何见一堂：“崇冈碧溪，老木拥门。”钱端礼城东北别墅：“有林泉之胜，立精舍，繙经其中。”王卿月“筑圃北山之麓，取孔德璋移文中语，列为扁牓，泊然若与世相忘者。徜徉尽日，望之者以为仙”。

　　当时台州“南渡多北客，风味中都旧”，寓居了很多从北方南渡而来的达官显宦，他们喜欢台州的岁月静好、风光秀美，也喜欢台州的仙道气息，纷纷将此作为安身入土之地。

　　官至参知政事兼同知枢密院事的王之望寓居临海，楼钥称羡其“翩然去之，高蹈赤城，视富贵如脱屣”的决然与恬静。天潢贵胄之后赵伯直寓居临海，楼钥有感于他“恬于利禄”，在其墓志铭中不惜笔墨烘托他的田园意趣：“负郭卜居，手种花卉，时节互秀，无日不徜徉其中。带月荷锄，临风曳杖，微吟舒啸，自适其适。”

　　寓居临海的待阙官员李庚在古城近郊的住宅“古木交阴，庭草错列”，被楼钥奉为隐士居。卒赠少保的曹勋寓居天台，楼钥追忆其生活：“闲居日久，增饰其旧，徜徉于中，意度萧散，不复婴拂世故。”原在岭南的长安(今陕西西安)人李龟朋(字才翁，自号静斋，与兄龟年齐名)寓居临海，楼钥与他惺惺相惜，交情深厚，李龟朋升职后，楼钥还是以“但欲相从游物外，不应久此玷清班”期许，念念不忘遗世独立、超然物外的理想，一点也没有祝贺好友升迁的意思。

　　这就是楼钥笔下的台州，一片“丹丘”秘境般的恬适与优雅，由此可以窥见宋代台州士人的优游闲雅和人文况味。