清同治六年(1867)，临海龙顾山(今北固山)上，工人们紧锣密鼓地开始了一项改造工程。他们奉知府刘璈之命，要将一座破旧的福清庵改建成书院。

　　建书院对临海来说，似乎算不上大事。但自从清初一桩冤案发生后，台州府的读书人一直在等这样一座书院，同时也在等一个带领他们重新“刷榜”的知府出现。

　　经过一年劳作，同治七年(1868)三月，书院落成。

　　这所先取名广文书院，扩建后更名为三台书院的学校，“脉搏”至今仍然有力。

　　庸者所安，志士所耻

　　冤案发生在顺治年间。

　　郭曰燧时任台州知府，他在任期间以“贪”闻名。将离任时，他连临海的风景都“贪”，请人画了一幅《巾山胜迹图》带走。不知道哪位硬气的台州读书人，趁夜色在郭府门口写了这首诗：“腰缠十万宦赀丰，压扁黄堂两袖风。只有巾山抬不动，临行收入画图中。”

　　贪字当头的郭曰燧，哪里会在乎一首讽刺诗。

　　顺治十八年(1661)，他以“欠白榜银”为由，抓捕了同为生员的临海亲兄弟赵齐隆、赵齐芳，在明知他们已还白银的情况下，不听申辩，也不管“生员不得杖责”的旧例，将生员赵齐芳活活打死。

　　台州府学和临海县学两庠诸生因此群情激愤，要求退学，以示抗议。然而因为官官相护，抗议越往上呈报，效果越惊人。最终朝廷定性此案“拒粮鼓众、退职造反”。

　　台州人水有澜、周炽以及赵齐隆、赵鼎臣(赵齐芳之子)、应鸿渐等68人被押解进京，水有澜、周炽被处以绞刑，4人死于狱中。赵齐隆、赵鼎臣、应鸿渐等62人各杖三十，遣戍东北上阳堡、开元堡、仁寿堡等地，其中赵齐隆等2人死于押解途中。

　　此案最终被牵连者近400人，朝廷还罚台州“停试三科”，此后台州读书人彻底被边缘化，绝榜25年。

　　200余年之后，同治三年(1864)十月，湖南临湘人刘璈成为了台州知府。他文官出身，师从著名湘军将领左宗棠，在大名鼎鼎的湘军中打磨出了刚毅品性。

　　同为知府，刘璈对那位压制了台州读书人命运的郭知府是何心情，我们不得而知。但从竖立在北固山郑广文祠的一块碑文中，我们可以读出刘璈建立广文书院的初衷：

　　“台阻山水为郡，汉唐以前，礼教不通上国，盖夷俗也。自公以广文谪此邦，官司户，毅然以兴文教、易风俗为己任。遂进其俊秀者，教以先王之道、伦常之义；由是家敦礼让，户尽诗书，理学名臣，代不乏人。故至今诵公之德勿衰。”(刘璈《唐郑广文公碑》)

　　刘璈提到的郑广文，即唐玄宗赞叹为“诗书画三绝”的郑虔。

　　唐至德二年(757)，当60多岁郑虔站在临海的山上，读着好友杜甫写给他的“台州地阔海冥冥，云水长和岛屿青”(《题郑十八著作丈故居》)时，他的心情远没有后世台州人那样美丽。

　　郑虔因在“安史之乱”中任伪职，平乱后被发配到了台州。当年的台州远离政治中心，读书还只是少数精英的选择。郑虔来台州时，“戴黄帽，着青袍”，被台州人当成了怪咖。你看不惯我，我看不惯你，出现了“一州人怪郑若齐，郑若齐怪一州人”的现象。

　　然而，郑虔以一己之力，教书育人。因为他的努力，读书人变多了。之后，经唐宋进一步发展文教，台州成为了“家敦礼让，户尽诗书”的文明城市。

　　在临海郑广文祠，馆长郑瑛中先生带领记者阅读印在正殿墙壁上的《广文勉学词》(摘录自清嘉庆《台城郑氏宗谱》手抄本，今藏三门县龙角山村)，郑虔如是传达教育理念：“道本无涯，学焉可止！畏高者卑，畏远者迩。庸者所安，志士所耻……”

　　郑虔所谆谆教诲的“庸者所安，志士所耻”，顺治年间被愤怒的读书人诠释得淋漓尽致，有志之士，鄙视的就是庸者的惫懒和贪欲。

　　刘璈敬重郑广文，他知道台州读书人值得他认真对待。

　　为了纪念，也为了激励，刘知府为书院取名广文书院。

　　九年在任，台州永记

　　北固山是个好地方！站在郑广文祠，瞭望临海城，你一定会产生和当年刘璈一样的感慨。

　　刘璈选择在这里建立书院，是有“私心”的，因为这里和刘璈办公的台州府衙很近，他随时可在公务之余，前来巡视书院里学生读书情况。

　　刚建立好的广文书院规模较小，“前为门，两旁为书舍，中构阁三楹祀文昌，两旁亦为书舍，周绕以垣，规模小就”。

　　与普通书院不同，广文书院可谓是高级人才深造中心，生源都是已中举人的读书人，以及恩贡、岁贡、拔贡、优贡、副贡等五贡生。对于这间专为精英打造的学院，刘璈也是精益求精。书院于同治七年(1868)落成并投入使用。

　　由于书院生员太满，且成绩斐然，广文书院又经历了扩建、整体重建。

　　重建后的广文书院，“易向定位，与双帻峰相对”，并于同治十一年(1872)三月完工。因为“台州”地名是上应“上台”“中台”“下台”三组星而来，刘璈将广文书院更名为“三台书院”。因为书院里的学生们都是“举人”，而举人别称孝廉，“三台书院”又称孝廉堂。

　　刘知府的关爱，不只对于精英。经他重建、扩建或整顿充实的书院有三十二所之多。最动人的是，他还在台州各偏远乡间建立了义塾八十九所，对所有贫寒子弟免费开放。

　　那段时间，不同书院的学生们都会紧张一件事，那就是刘知府可能突然“暗访”前来检查学生的学业。行伍中历练过的刘璈，赏罚分明，学生们对他又爱又怕。

　　不仅大后方得到了建设，刘璈还为学子们的“战斗前线”设立了完备保障。他会同京都工部屯田司员外郎临海人陈一鹤等，拨款在北京买了5个院子，建了32间房屋，设立“台州会馆”，以供台州考生赴京投考旅宿之用。

　　他当知府的9年时间里，“台之文教乃大振”(民国《台州府志》)，在读书声中，台州人倾述着对刘知府的感念之情。

　　对于刘璈，身为临海人的郑瑛中至今仍很感激。

　　“从1646年到1911年的265年时间里，整个清朝，台州有104位知府，走马灯一样来来去去的这么多知府，台州人最感激的就是这位刘璈刘知府。”

　　郑瑛中先生是郑广文纪念馆的馆长，按他故乡三门高枧村族谱所载，他是郑虔的第52世孙。传到20余世时，他的祖上从临海迁徙到三门高枧定居。而郑瑛中的父母则因工作来到了临海定居，他出生于临海。

　　临海人懂得感恩，无论是对广文公，还是对刘知府。

　　郑虔去世时，台州人悲痛万分，郑虔被礼葬于城东三十里白石墺村金鸡山。为了表达对郑虔“启蒙之功”的深情，台州的士人百姓特在郑虔的故居立祠纪念。清康熙年间，祠堂被迁移至北固山(一名龙顾山)八仙岩畔，人称“广文先生祠”。如今的郑广文纪念馆，从1987年开始为重修，1990年10月完工。

　　刘璈于同治十一年(1872)卸任台州知府，此后历经波折，于光绪十三年(1887)去世。他的死讯传到台州后，台州的士绅们在光绪十四年(1888)夏间集聚临海东湖，为刘璈举行了公祭。此时距离刘璈卸任离开台州已过去16年，但人们依然怀念刘璈，为他流泪。文人们所写的众多挽联中，以王棻所作最有代表性：“有利必兴，有害必除，灵越山川齐整顿；无恶不惩，无善不显，明湖烟水永讴思。”

　　文人们如此动情，是因为刘璈当年为台州教育播下的种子，在光绪年间有了大收获。

　　“自乾隆三十六年(1771)至光绪三年(1877)这106年里，临海县无人上榜。而到了光绪年间时，台州有17人中进士，其中临海县有3人：马彦森、葛咏裳、傅彦瑞。而整个清代，台州府当时的六县——临海、黄岩、天台、仙居、宁海、太平，总的进士人数才38人。”郑瑛中感叹。

　　对刘璈的纪念，一直延续到民国和新中国成立后，早年间临海建有刘公祠，还有刘璈街(1952年改名劳动路，1997年改为府前街)。

　　让人感慨的是，三台书院对临海学子的滋养，至今未曾中断。

　　三台之光，百世流芳

　　在郑瑛中陪同下，记者在紫阳街、若齐巷、继光街等老街漫步。走一路，聊一路，三台书院的前世今生，慢慢延展开来。

　　临海的小巷子，是最生动的历史书。我们找到临海的若齐巷，这里是郑广文当年设帐授徒的地点，既是他办公所在的台州司户厅衙门，也是他当年的家。因为郑广文被贬台州，官衔是“司户参军”，若齐巷曾名“户曹巷”。

　　沧海桑田，台州司户厅衙门所在处，现在已成台州医院骨科分院大楼。在若齐巷巷口，郑瑛中指着一块碑，念出上面的字：“唐台州司户厅若齐巷旧址，郑广文先生兴学教化处。”

　　这块碑，是郑广文纪念馆于2015年竖立于此的。

　　我们继续漫游，走到了台州医院的职工宿舍，穿过斑驳的楼宇，站在一方小池前。栏杆中间是斑驳陈旧的四个字“澡身浴德”。

　　“这四个字刻于1907年。是简易师范科的训诫铭文，今天成为了台州学院的校训。”郑瑛中说。

　　简易师范科和台州学院，都是三台书院在历史不同节点的不同化身。

　　光绪二十八年(1902)，清廷颁布《钦定学堂章程》，诏令各省、府、县分别设立大、中、小学堂。时任台州知府徐承礼遂改三台书院为三台中学堂，这是当时全台州第二所普通中等学校。校址在今临海市委党校，后扩至原台州市委党校及台州卫生学校，也就是今天的台州医院职工宿舍。

　　改制后的三台中学堂，设普通科、文科、实科，修业期限为5年。后来，中学堂废除了八股文，但保留了经学，课程设置有国文、英语、算术、格致(理化)、历史、生物、地理、体操、音乐、图画等。

　　在此之后，不断蜕变的“三台书院”融入了全新现代教育体系，脱胎换骨，重焕新颜。

　　现如今，我们熟知的台州初级中学、台州学院、台州中学，它们的源头都可追溯到三台书院。

　　时间流淌到21世纪，“广文书院”改名“三台书院”之后，因为三台书院的不断演变，广文书院虽然早已无影无踪，但它的名字却重新复活。

　　2020年5月28日，台州学院在临海校区举行广文书院成立暨揭牌仪式，首届广文书院228名“弟子”行开班礼、发拜师证，标志着台州最高学府中的“书院制”育人新模式正式开启。广文书院，以通识教育为核心内容，实行两年制教育，每学年开学初，大一、大二学生可申请加盟书院。

　　如今我们说起“台州中学、台州学院”，都知道它有百余年历史。溯源而上，源头的开拓者，是一位唐朝时的老人，他黄帽青衫，不顾病体，抛开荣辱，走遍台州乡野，谆谆教化人民。

　　一千余年后，一个目光坚毅、文武双全的有为知府仰视着唐朝先贤，注视着台州学子，留下了名为“三台书院”的丰厚遗产。

　　继续读书，好好读书，就是对他们最好的纪念。

　　参考文献：《唐广文博士郑虔丛考》/郑瑛中、《重振文教刘知府》/卢如平、《历代台州知府传略》/卢如平、徐三见、林大岳

　　见微知著

　　临海市博物馆原馆长、文史专家徐三见

　　三台书院是台州知府刘璈在台州重建正学、东湖两所书院之后所建的第三所官办书院。刘知府在台州修建书院最多，但所花心血则莫过于三台书院。以煞费苦心、竭尽全力来形容一点都不为过。

　　书院院址原为福清庵。福清庵草创于道光初年，时有一杨姓的尼姑，家资富饶，选址建庵于此，庵中盛集女尼。庵成之后，以陈兆寅为首的台州六邑士绅，认为此庵压迫府城龙脉，有碍一郡文运，联名详禀时之郡守，经官府批准，拟予拆迁。缘因其间地方多事，加上连年灾害频发，饥荒不断，百姓困苦潦倒，或避逃他乡，或啸聚山林，拆迁之事一直延宕了数十年未能实施。咸丰十一年(1861)十一月，太平天国侍王李世贤率太平军入台，福清庵为战火所毁。次年太平军败退，台州“克复”。士绅罗宝琛等又禀请府县，阻止尼庵复建。同治年间刘璈任台州知府，庵尼又“以看守墙垣阶石”为借口，在原址上搭建起茅屋，意欲重建旧庵。刘知府获悉此事，遂即查阅旧案，同时召集率领乡绅到现场踏勘。经过勘察，大家一致认为该地“为府龙来脉”“宜建文昌阁以振文运”，于是以钱六十贯作为福清庵的地基补偿，“阶石墙垣概令拆去，遂集议鸠工，创建是院”。书院之建，始于同治六年(1867)十月，次年三月落成，“前为门，两旁为书舍，中构阁三楹祀文昌，两旁亦为书舍，周绕以垣，规模小就”。过了一年多时间，院中“肄业者又无虚席”，生员已人满为患，于是于同治八年秋，再行扩建，请乡绅陈瑞琳负责鸠工，在“阁后建楼五楹，为东西簃各三楹，附以庖湢，所计前后工料共用白金九百七十八两零”。扩建后不到两年时间，书院成绩斐然，入京会试者“已不下三十人”。刘知府十分高兴，欣喜之余，更感对台之青衿学子“不可不再加培植，以冀进而益上”，故而又将书院全部拆去，予以整体重建：“易向定位，与双帻峰相对。俯视左右护沙，重叠拱抱，愈元愈真，洵天然胜地焉。”主其役者为乡绅蒋振镛。工程于同治十年开工，次年告竣，气象为之一新。于此不仅可见刘璈对三台书院建设的重视，也凸显了他在台州任职期间，始终对“教民立学之心”的秉持不懈。

　　三台书院与正学书院、东湖书院同为台州官办书院，但三台书院的办院宗旨则与正学、东湖及其他书院不同，它以培养“大考”型人才为主旨，所招生员以“孝廉”为主，“五贡(恩贡、拔贡、副贡、岁贡、优贡)附之”。所以，三台书院又称为孝廉堂。

　　孝廉之制始于汉武帝时。所谓孝廉，是指“孝顺亲长、廉能正直”之士，各级官僚将之举荐给朝廷，以之作为任用官员的一种制度。到了后世，实行开科取士，孝廉察举之制逐渐消失，“孝廉”便约定俗成地成了对那些有德望有才学而无官职者的一种尊称，在明清时也是对举人的一种美称。也就是说，三台书院的生源若非举人，即为“五贡”，都是出类拔萃的优等生、高材生。用现在的话说，三台书院是当时响当当的“重点”学校，而且是那时台州唯一一所“重点”学校。