始丰溪，源自天台山脉，经临海西乡与永安溪在永丰镇三江村交汇，共同孕育了灵江。她以粼粼波光浸润着沿溪两岸的田地，以丰饶物产滋养着代代村民。于我而言，那溪不仅仅是故乡的脉络，更是深深刻入骨血之中的鲜活记忆，承载着我对故乡的深情与眷恋。

　　那溪影像

　　在我这个游子心中，始丰溪永远是70多年前离开时的样貌。溪阔水静流深，溪水清澈见底。或长或短的绿色清潭一字排开，溪石因自然落差和溪水的搬运作用，形成堆积在两个溪潭间的石子滩。那溪水自其上汩汩流过，形成宛如九寨沟珍珠瀑似的小瀑布，溅得岸边的野蔷薇也沾了三分灵气。

　　溪畔杨柳依依，柳枝蘸着水皮，画出一圈又一圈的涟漪。水草在流水里扭着绿绸腰，那溪活脱脱是一块流动的翡翠。白鸥掠过，翅尖带起的水珠子，在空中划出一道道优美的弧线；溪边古驿道的青石板路在绿荫里若隐若现；迟归的白帆兀自飘向大溪来处的远方；炊烟缠绵着山岚，共往云端约会；鸬鹚倏地扎进水里，叼起尾银鱼便往渔舟上落；船头老翁的竹笠沾了金箔似的夕照，倒把“渔舟唱晚”唱成了水墨画里的留白，定格成一帧帧动人的影像，让人忘却尘世烦恼，应了孙绰《游天台山赋》“过灵溪而一濯，疏烦不想于心胸”的禅机。极目层层叠叠的如黛远山，恍惚听见千年前，诗僧拾得、寒山在上游的明岩寺外，吟诵“碧涧清流多胜境”。

　　突然明白过来，那溪就是条会说话、会讲古的纽带，连带着把尘世纷扰都冲进那旋流中，又在这旋流里，酿成独属于西乡的岁月沉香。

　　溪畔烟火

　　我的老家八叠村，与始丰溪只隔一个小小隔岭。只需十来分钟，便能过岭到始丰溪畔。

　　守候鱼汛是我年少时最真切的记忆。仲春清晨，家父扛着“土快一”(只打一发实弹的猎枪)，带着时年七八岁的我，一起蹑手蹑脚隐在溪畔几棵斜在溪面上的大溪椤树下。树下，就是一眼能看到底的清溪水。溪底，各色溪鱼脊背上的纹路历历在目。没多久，一群将军鱼夹着鲻鱼，过来树荫下觅食产籽，鳞片在晨晖里泛着隐隐琥珀光，让人既兴奋又眩目。一声枪响，每条近10斤重的鲻鱼或者将军鱼，便浮出水面。有一次运气好，打中一只六七斤重、浮上来换气的老鳖，正好打在壳中央，整个鳖壳打成四瓣。爸爸说，鳖没有那么大的，这货可能是鼋，癞头鼋当宰相(西乡俗语：虾兵蟹将，癞头鼋宰相)，再过几年，就会成精变成大官。我被唬得一愣一愣的，问：“现在朝里的大官，是不是都是这货变的？”

　　枪声中，夜宿在周边芦荻丛中的鸭鹭扑棱棱乱飞，边上的野蔷薇也同步簌簌发抖。此时，我总固执地抢过小扁担，拴上两三条大鱼，像戏棚上凯旋的大将军，谁都不让碰，偏偏要一个人担回家，任由大鱼尾巴在隔岭的石阶上拖出湿漉漉的痕。再还有，就是在周边流向大溪的各条支流处，石关、铁生、白条、黄刺、花鳜等各色小溪鱼在苔石间倏忽隐现，四林网(粘网)稍一收紧，便兜住满篓银鳞乱跳的生机。

　　水上命脉

　　当初的始丰溪，上通沪杭，下达宁波府，是台州连接外面世界的便捷通道，成了商旅往来、物资运输、信息传递的大动脉。不管官民采购生活用品，还是入市贩卖土特产，都必赖此溪。有了永安、始丰这两支水，仙居、天台才得以与临海、黄岩、海门、温岭的城市文脉、生态绿脉、经济命脉同气连枝。始丰溪上帆影星星点点，见证了西乡的岁月变迁，溪中主要有三类运载工具。

　　首先是主力为9米长的木制长船。

　　长船用来运载细货，是经济命脉的主要载体。有四个舱位，盖有可活动的乌篷，船头孔洞，可以插一根毛竹做的桅杆。长船没有任何机械动力，主要利用流水、潮汛、风向，再辅以适当的人力，得以在江上漂上漂下。桅杆帆布鼓满山风，载重量可达万斤，主打的货物包括柴爿、竹笋、木竹、茶叶、柿栗和桐桕油等。顺流时，天台到临海只需一天，如遇顺风，那就更快些。再由临海驶向下乡(指灵江水系的下游)的黄岩、海门。因为南岸的黄岩、温岭是平原水乡，历来经济发达。为多挣点钱，长船客们会在涨潮或水位相对高时，从江口进永宁江；退潮或江水低时，则从葭沚的闸口进入永宁河。目标都是进入四通八达的温黄平原的内河网汊，到椒南各地售卖细货。北宋名臣赵抃有诗云：“昨朝初泛临海舟，今暮已登温岭驿。”可见官民均走此水道，古来如此。

　　当初海门、江口灵江两岸属临海管辖，有利于对灵江全流域统一管理。明成化年间，即在江口设有太平亭驿。解放前，河头设有管理所，父亲还带我去那办过长船通行证。

　　长船运载着上乡(灵江水系的上游)各色山货，可抵达潮济、大溪、松门、箬横等地，换成腌海货、盐、铁、小件工业品、火油、布匹等贩卖或自用。

　　逆流时，长船运载力下降一半，只能运5000斤，要等涨潮才能走。以马头山为现成的灯塔，无须动力，只需顺着潮汐走。大水潮时，可以一路顺涨潮漂到方前村；小水潮时，也能漂到三江附近。继续溯上，完全逆流，就要张帆或者橹篙。遇石子滩则需“船帮”(水手兼纤夫)下水顶船，站在船前舱右前方石子溪滩中，肩胸顶临时固定的横木，将船顶到上潭。遇枯水期，运力就再打折。船上的“船帮”上岸，一步步拉纤到天台。

　　再往上，可撑到平潭、街头。记得当初天台溪头埠头是长船与货物的集散地，极热闹。家里的长船或载人或载货，溪头基本上是终点。船极少往永安溪走，父亲曾说过永安溪水硬，不好把握。想想，估计是永安溪阔水量大水流急，而且溪里明暗礁更多。

　　都说做人三样苦，撑船打铁磨豆腐。撑船是人间第一苦。对于当初西乡人来说，吃饱是祖祖辈辈的奢望。都说“撑杆滥，三餐饭”。虽是辛苦，但收入不错。因为是体力活，船东(大多是船老大，少数是雇主)必定让其吃得饱还要吃得好，加上薪酬不薄，所以小日子还是过得相对体面。

　　水运具有低廉、方便等优点，但受气候影响大，属于靠天吃饭。长船一年里最多只能撑半年，在丰水期或枯水期，再或天气转凉，就因吃不消下水拉纤而作罢。

　　其次是竹筏。

　　这与歌中“小小竹排江中游”的小鱼排完全不同。它由多株5年生以上整根粗大毛竹捆扎而成，比长船更宽大，像一方平畴，用以运送粗重货物，尤适于载石材。仙居和天台几个临溪产石材的地方，相对常见。

　　我家院子的全堂石板就是在仙居下各买的，通过竹筏，从永安溪、三江口、始丰溪，载到隔岭的溪岸边。当时正值中秋枯水期，但见几只大竹筏在两岸齐头并进，竹筏上的石料一半浸在水中，缓缓前行。船夫们在水中半潜半蹲，肩抵竹筏，尽量保持平衡和稳定。进了始丰溪，他们上岸拉纤，像极蚂蚁群搬大蟑螂。拉到隔岭，扔溪边浅水处，就可领钱走人，我们再从水中取出石材，运往工地。

　　其三是树排。

　　当初建材以木竹为主。上乡多大山，山上的大型乔木是下乡搞建设的急需品，故需求大利润高。夏天，山民将砍伐后的木材，先期搬到溪边，用老藤条或劈细的毛竹，将木材捆成木排。雷暴雨甫一过，溪水汇成洪流时，将木排推入大溪，运送到下乡贩卖。木排首尾相连，顺着激流，排山倒海，呼啸而来。排工们站在树排头上，手持竹篙，遇有障碍物，施巧劲稳准狠，第一时间点开，确保排群整体华丽地侧身避过。整齐划一的号子，外人听来，似乎美妙劳作之歌，其实是他们团队特有的传信息的生命呐喊。

　　而今再立始丰溪畔，正草长莺飞时，白鸥仍衔着碎钻般的水珠掠过。朽木沉沙处，再不见帆影追云。纤绳磨出的石槽生满墨绿苔衣，焦黑溪椤树桩倒映在渐窄溪面，像被时光灼伤的旧年轮。唯有那野蔷薇仍在那溪边，没心没肺、不知忧愁地盛开着。胭脂色花瓣逐着旋流打转，恍惚正是当年那位追逐帆尾的顽童。那些沉在淤沙里的船歌，正随晚风，流散成粼粼碎光，成为我心中的永恒回忆。