建造砖瓦房的木料中，松树并非最佳，却因价廉物美成为普通百姓的首选木材，大到房梁屋柱，小到窗棂椽子，松木都是不可或缺的。

　　松木劈成的柴爿火焰旺，还散发出一股浓郁的香，这是松脂的独特气味。

　　明代陆深《燕闲录》载：“深山老松，心有油者如蜡，山西人多以代烛，谓之松明，颇不畏风。”不仅是山西人，在买不起蜡烛的年代，我们村每家每户的窗台上总是备着一堆松明。因“颇不畏风”的优点，松明不仅用作室内照明，还是廉价的小火把。伸手不见五指的夜晚，在蜿蜒曲折的乡间小路上，在犬吠声声的村头巷尾，总有一团团小小的火焰缓缓地移动着。这些手持松明火焰的夜行者，有吃了晚饭回家的手艺人，有趁夜晚的空闲去亲朋好友家串门的农人。幽寂的乡村夜晚因这些光亮而增添了几分生机。

　　每年的春季，大部分松树都会开花，花粉就被称为松花，或松黄。现代中医学把松花粉的地位抬得很高，认为其营养物质丰富，在医疗养生方面的功效非常广泛，拥有“国珍”的美誉。可是，在几十年前，村民们把松花粉当作饥荒年月的救荒食物，据说松花糕吃多了还会便秘。不论古代还是现代，采摘松花总不失为让人感觉愉悦与浪漫的劳动。唐代“永嘉四灵”之一的姚合写过一首《采松花》：

　　拟服松花无处学，

　　嵩阳道士忽相教。

　　今朝试上高枝采，

　　不觉倾翻仙鹤巢。

　　采集松花穗，要选择好时机，过早则出粉不多，过迟花粉已散落。山上的松树花期基本相同，所以，一年中也没有几天可以采的。

　　当粮食够吃时，松花粉就成了生活的点缀。母亲说做手擀面时撒上一点，面就不会粘在面床上。逢年过节捣麻糍时，在表面撒上一些，色香味就俱全了。渐渐地，撒松花就成了捣麻糍的标配，因此，父亲每年都要上山采一些松花。松花粉不仅细，而且滑腻，母亲不惜拿出丝绸被面来晾晒。

　　灿烂的阳光，鲜艳的缎被，嫩黄的松花粉，占尽了山村春日的无限风光。

　　不单松花好看，松树本身就是一道美丽的风景。千山万壑，四季常青的松林就是一片海洋，波浪起伏，松涛如潮，蔚为壮观。

　　外婆的家乡有一座小山叫狮子山，山上没有一块岩石，全是带黏性的红土，这样的泥土是做砖瓦的好材料，可是，山脚下就是村里的祖坟，也就无人敢挖了。几棵古老的松树随意生长，但却顾盼有姿，由于土层深厚，松枝特别遒劲，松针格外苍翠。有一年，一棵松树的树冠上出现了一个大绿球，被称为“狮子球”。有人说，这是凝聚了“天真地秀，日月精华”的神树。于是，村民们在小山上建起了一座庙。青松下的小庙格调高古，我终于明白松树为什么深受隐逸者的推崇了。

　　松，时常出现在古代诗人的诗句中，李白吟过“何当凌云霄，直上数千尺”之句。任翻夜宿巾子山禅寺，吟就“绝顶新秋生夜凉，鹤翻松露滴衣裳”之句，成了描写巾子山诗句的绝响。苏轼有“白首归来种万松，待看千尺舞霜风”之向往。贾岛寻访隐者不遇，面对苍松、云海，怅然感喟：“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”隐者的高洁情操跃然纸上。

　　我时常忆起三孟村的松树林。三孟村位于天台始丰溪畔，有上孟、中孟、下孟三个自然村，而连接三个村落的，就是那一片苍翠的松树林。有了这片防护林，始丰溪洪水的威力就大大减少。对于松树林的防护，村民们是自发的。第一次行走于林间的沙石路，我就被树林里的清爽所惊呆了。脚踩在洁净的细沙上特别柔软，沙沙的响声悦耳、舒爽，以至于林间小鸟的叫声也被忽略了。林间的沙地上，散布着大小不一的卵石；纤绿的青草，零星地点缀着；黄褐色的松针，随意地撒落着。一位荷锄的老翁和一位挎篮的老妪从对面走来，他们衣衫破旧，打满补丁，可是非常清爽洁净，就像林间的空气给人的感觉。

　　一年正月初二，在小叔的牵头下，父亲兄弟六人，再加上我，七人一起去游览慕名已久的隋代古刹国清寺。听说滩岭到天台县城的公路已经通车，我们决定乘拖拉机，必须先到三孟村过渡。虽然是冬天，可那片松林却愈加苍翠，鸟鸣不减。走出松林，就是铺满鹅卵石的溪滩。

　　溪边有一条小船横卧，艄公手里握着一根细长的竹篙。等我们一群人上了船，艄公用长竹篙伸入溪底用力一撑，渡船就缓缓地离开溪岸。

　　一阵寒风刮来，揉皱了一溪寒水，松林里传来了细密绵长的啸声，我不由得打了一个寒噤。艄公喃喃道：“听这声响，要下雪了。”

　　那天下午，我们从另一条路步行回家，行至鹰窠岩时，空中果然飘下了纷纷扬扬的雪花。

　　静听松风寒。天寒，孤寂，松涛就会被无限放大。朱自清先生初来临海北固山下的浙江六师任教时，有过这样的感受：“到了校里，登楼一望，见远山之上，都幂着白云。四面全无人声，也无人影；天上的鸟也无一只。只背后山上谡谡的松风略略可听而已。”

　　寓居北固山麓时，我多次在寒风呼啸时穿过北固门，在时断时续的松涛声中梳理自己的心绪。

　　不过，听取松涛最好是在寒冷的冬夜。小时候，家乡的人们把过年做馒头的习俗看得很重。那一年，两个舅舅家的馒头放在我们家寄做。腊月廿六的夜晚，父亲培植的酵母已经“老”了，舅舅的馒头粉还没送到。如果等到第二天，做的馒头肯定不好，家里又没有多余的粉。母亲絮絮叨叨的，不住地埋怨舅舅。父亲决定连夜去一趟舅舅家，但要经过山高林密的大横路冈，母亲很担心。于是，我自告奋勇要求陪父亲一起去。

　　家里有一盏电筒，怕电池的电不够，父亲又取了一盒火柴，提着一盏罐头瓶做成的简易煤油灯。翻过里庄湾，到了大横路冈，煤油灯被风吹灭了。我就用电筒来照明。父亲说电筒老开着，耗电，看清了路，就关一下。人们常说，大横路冈山高林密，常有豹狗出没。那天晚上我并没有害怕，如潮的松涛一阵紧似一阵，时而如狮吼，时而如狼嚎，其间还夹杂着尖利的啸声，好像战场上冲锋的号角。亢奋，激动，占据了我的五脏六腑，豹狗怎么敢在这样的夜晚出来伤人呢？多年之后，我欣赏到阿炳的二胡曲《听松》，曲中荡气回肠的感觉跟夜过大横路冈时听到的松涛声是一样的。

　　松树的种族虽大，但它们经历的灾难并不少。

　　关于松毛虫灾的记录，最早见于广东的《龙川县志》：“明嘉靖九年，大旱时连年发生，毛黑，食松叶尽而立枯，作茧松枝上，冬末乃化尽。”20世纪80年代，一场席卷浙江的松毛虫灾害让所有的松树无一幸免。虽然政府采取了喷药等措施，可是松毛虫的繁殖能力惊人，无数松树干枯而死。为此，很多山林改植杉树，松树的面积因此而大量减少。随着建筑和烧火材料的改变，山林的功用似乎回归到了制造氧气的本位。阔叶林的生长渐渐占据了优势，松树的生存空间被一挤再挤，小松树的繁殖自然就遇到了困难，再加上被称为“松树癌症”的松材线虫病入侵以及大规模的暴发，松树的生存饱受“内忧外患”。

　　松，已经全方位地融入人们的生活，润泽着中华的传统文化。民间，松树坑、松树林、松树坪等以松树命名的古村落比比皆是。孔子曾赞曰：“岁寒，然后知松柏之后凋。”《庄子》有云：“大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。”元杂剧《渔樵闲话》道：“那松柏翠竹皆比岁寒君子，到深秋之后，百花皆谢，惟有松、竹、梅花，岁寒三友。”人，对松树情有独钟，赋予松以品格，以精神；同时，松又滋养着人，激励着人，丰盈着人类的生命厚度。

　　松树是劲挺的，坚韧的，它们的种群定能生生不息，万古长青。