在中国文人的精神图谱中，梅花始终占据着独特的位置。它不仅是寒冬中的一抹亮色，更是高洁、坚韧与清雅的象征。而在宋代，尤其是南宋时期，台州的士人们将这种对梅花的喜爱推向了一个新的高潮。

　　彼时，台州府城名流荟萃，有后来官拜参知政事兼同知枢密院事的王之望，知枢密院事兼参知政事贺允中，枢密副都承旨曹勋，殿前都指挥使、抗金名将李显忠，礼部尚书李擢，吏部侍郎李益谦，礼部侍郎、临海人陈公辅，台州知州曾惇，官至右丞相的台州通判洪适，他们赏梅、艺梅、品梅、吟梅，绘制了一幅独特的赏梅文化图鉴。

　　在台州府城梅花正盛之际，让我们走进宋代台州的梅园，去探寻那些被历史尘封的梅事，去感受那份属于士人的风雅与激情。

　　山宫梅影：佛寺里的“顶流”花海

　　台州府城东北五里处，藏着宋代文青圈公认的“顶流打卡地”——山宫法安院。它始建于晋天福元年(936)，俗号“山宫”。这座寺庙并不宏伟，却因其幽静的环境和深厚的历史底蕴，成为士人心中的一方净土。古寺旁一条青苔斑驳的石径蜿蜒曲折，四周松竹掩映，环境清幽，萧爽之气扑面而来。游人们行走其间，仿佛置身于与世隔绝的天地。寺外还有两座古经幢，古旧的纹路诉说着岁月的沧桑，为这座古寺增添了几分历史的厚重感。

　　然而，真正让法安院“爆红出圈”的，却是院侧的梅园。园中十里梅林，千树梅花，疏影横斜，冷香浮动，白梅如雪，红梅似霞。冬雪时节，梅枝覆雪，宛如仙境；春日花开，暗香袭人，文人墨客常在此吟诗作画，留下千年风雅。当腊月的第一场雪飘落时，梅园里便会传来细碎的脚步声，那是宋代士人踏着苔痕，循着暗香，来赴一场与梅花的千年之约。

　　千年后的我们翻开宋人朋友圈，仍能窥见那场盛大花事：梅枝横斜古经幢，暗香萦绕青石径。有人月下提灯照花影，有人雪中折梅寄相思，连明末诗人陈次经都追忆：“穿行三里梅雪路，坐看一溪烟霞生。”这哪是赏花，分明是沉浸式体验宋朝文人的“梅香美学”。

　　公元1144年冬，知州曾惇组局邀请在府城居住的名流们“开岁五日梅园游”，并在“朋友圈”写下爆款文案：“等到山宫千树白，咱们骑马踏青苔赏梅去！(待得山宫千树白，与君骑马入青苔)”配图是法安院梅林雪景，瞬间引发刷屏。与他搭档的台州通判洪适火速跟帖，在梅树下豪迈题诗：“这美景该刻碑立传，让后人知道咱们比陶渊明的斜川雅集还风雅！(好向山宫记名氏，他时嘉话踵斜川)”这句豪言，让法安院梅园直接冲上大宋热搜。

　　台州府城里的文青们收到消息后，云集响应，十位官员骑马联翩，一同开启沉浸式赏梅体验，他们踏着石径，穿过刻着梵文的古经幢，在梅香与檀香交织的佛寺中寻找灵感。他们在佛堂前的石案上铺开宣纸，将梅影与禅意一同收进诗句。那些墨迹未干的诗笺，有时会被山风卷起，落在诵经的僧人膝前，成就一段佛儒交融的佳话。

　　他们“十骑联飞相后先”“共寻春信向东城”，在一起奔赴一场盛大的赏梅活动后，李益谦写下“惜无画手王摩诘，只把君诗写蜀笺”的Vlog脚本，綦崇礼月夜探梅时突发奇想：“不如把梅花影子拓在灯笼上！”这些创意让法安院成了“国风美学实验室”。那些疏影横斜的梅枝，在经幡飘动间忽隐忽现，仿佛将禅房的空寂与文人的诗心都浸染成了淡墨色。

　　永庆梅韵：

　　太守的“治愈系”后花园与文坛修罗场

　　台州城内的永庆寺，则藏着另一处让宋朝公务员“上班走神”的“天花板级”梅园。这里有“梅台观雪”“梅榭听风”“梅峡探幽”三大网红机位，光听名字就知是文青心头好，这里也上演过无数文坛名场面。

　　园里的梅花开得恣意，文人们也少了山寺中的拘谨，在梅榭间举杯邀月，任酒香与梅香在衣袂间纠缠。他们效仿兰亭雅集，将诗笺系于梅枝，任后来者品评唱和。这种独特的“梅间诗会”，堪比宋朝版“诗词大会”，让永庆寺的每株老梅都成了立体的诗碑。冬日的阳光穿过梅枝，在青石板上投下斑斓的影子，仿佛满地都是散落的诗句。

　　有一回，知州曾惇首先开场吟了一句：“扶藜点检后园梅，小雨沾滋第一回。”优美地展现了人们在梅园中漫步、赏梅的雅意。他的“晒梅诗”瞬间引爆点赞。李益谦不甘示弱，当即泼墨挥毫：“入牖暗香上，俯栏重花深。”这条动态秒变爆款，陈公辅立刻接梗：“铁石心肠如您都写诗了，我们更要卷起来！(公心亦似铁，惜花情却深)”綦崇礼转头就发九宫格梅景图，配文“腊前颇讶疏疏见，春尽何妨得得来”，轻轻地炫耀了一下自己抢到初绽梅花的首拍。

　　最绝的是“梅香盲盒”——某年大雪封山，台州知州胡交修祈雪得梅，当即群发邀请函：“瑞雪配新梅，速来永庆寺拍‘冰雪大片’！”文人们踏雪而来，发现寺中红梅映雪、山峦如画，“便拟催开争赋咏”，当场开启“斗诗模式”，成就南宋台州最燃“雪梅诗会”。綦崇礼写下“梅藏疏蕊馀芬馥”，曹勋立刻接招“不妨花陌依微雨，为洗春风澹薄妆”，围观群众疯狂打Call，硬生生把赏花会变成文学擂台。

　　病中的陈公辅，刷到朋友圈的梅园美照后，含泪写下：“病中刷到你们的美照，馋哭了！求带东郊云赏梅！(我闻永庆梅，孤标寄岩阴。衰年苦多病，咫尺未暇寻)”——活脱脱古代版“云赏梅”哭诉，这波“隔空赏花”的骚操作，像极了现代人刷屏求旅游直播的模样。好友们赶紧安排“东郊云直播”，用快马送来带着雪珠的梅枝，附赠诗句，堪称宋代“外卖安慰剂”。更卷的是吕本中，收到曾知州快递的梅花后，非要回赠两首诗：“故人怜我太寂寞，一枝梅送两篇诗。”成为当年文坛佳话。

　　东郊寻梅：十里寒梅，联翩寻胜

　　出府城东门十里，又是另一个梅花世界。在曹勋笔下的“冷云低”处，千树梅花如雪浪翻涌。宋代士人偏爱在此策马寻梅，马蹄踏碎薄冰的脆响，惊起林间觅食的雀鸟。李益谦记载的“十里寒梅欲斗妍，东郊寻胜喜联翩”，描绘的正是在这原野间绽放的生命狂欢以及诗友们结伴寻梅的闹热。

　　一众高朋在茶院秀远堂的雅集，将郊野赏梅推向极致。他们携带古琴与酒具，在梅林深处铺开素席。当暮色染红天际，文人们便折梅簪发，任花瓣落入酒盏。这种放浪形骸的浪漫，让东郊的梅林成了逃离尘嚣的精神乐园。“联裾正喜陪清赏，挥麈何妨共剧谈”。风过檐角铜铃，清音与茶釜松涛合鸣，秀远堂内炉火正红。众人解氅围坐，麈尾轻挥处，谈锋如剑，剖开千年诗心；茶烟袅袅时，笑语似珠，串起半卷风华，尽显文人雅士的洒脱风范。他们希望“它日海邦传盛事，诗仙曾此驻鸾骖”，豪迈地预言此次雅集必将成为流传后世的文坛佳话。寒梅映着雪窗，偷听“诗仙驻鸾骖”的戏语——他年若有人踏访海隅，或见梅魂化鹤，仍衔着这场雅集的月光。

　　“徐行东郭嘉惟梅”，东郊的梅花不仅美丽，更有着深厚的文化底蕴。这些梅花不仅为士人们提供了赏梅的好去处，更成为他们吟咏的对象。梅林中那些系着诗笺的梅枝，在春风中摇曳成天然的诗廊，每一片飘落的花瓣都在完成从物象到意象的蝶变。

　　梅香雅集：

　　宋朝文青留下的“文化DNA”

　　翻开宋人的诗集，你会发现宋代文青的赏梅姿势，比短视频博主还花样百出。他们的梅香主题雅集，必带三件套：自酿梅花酒、手抄梅花笺、即兴创作KPI。

　　台州梅事活动的雅集范式也有三种：其一是官员主导的公共雅集，如洪适《开岁五日使君见约，同宫使、尚书诸丈观山宫梅花，因成拙诗》记载的太守邀集观梅盛事，就汇集了一众高官显爵；其二是文人私谊的诗歌酬唱，曾惇与洪适“待得山宫千树白”的邀约，綦崇礼与李擢“共寻春信向东城”的探梅，展现士人交往的审美化特质；其三是跨时空的精神对话，曹勋“东城十里冷云低”的追忆，吕本中“一枝梅送两篇诗”的赠答，将梅花转化为情感联结的媒介。这种“以梅会友”的交往模式，在綦崇礼“清赏未谐君欲去，临邛谁与共衔杯”的怅惘中，折射出宋代文士对知音共赏的精神追求。

　　赏梅必有诗酒唱和，连高冷的綦崇礼都变身“夸夸群主”，见梅即赞：“此花配得上玉杯美酒，必须C位出道！(一枝冷落为谁开，欲遣寒香入酒杯)”谁能想到一直比较忧郁的王之望，竟然抱起酒杯对着梅花开启十二时辰赏梅模式：“这神仙颜值配冰酿才对味，续杯到参宿下班都不够看！今夜本尊就住这梅树底下，谁劝都不好使！(一尊尽日看无厌，要待参横月影斜)”因病爽约的陈公辅恨恨地写下“兹游恨莫陪，有酒谁与斟”，还心心念念朋友们那贪杯的模样。

　　台州梅花在宋人精神世界里生长得恣意盎然，他们以梅为纸，以心为笔，在天地间书写着生命的注脚。

　　某次诗会提出“句句带梅不许重”的严苛命题，文士们于冰雪词章中勾勒出梅魂的多重境界：在物象层面，洪适“薄寒初送雨声来”捕捉梅开时令特征，李益谦“十里寒梅欲斗妍”展现视觉张力；在人格象征层面，綦崇礼“铁石心肠犹解赋”赋予梅花刚毅品格，洪适“独有清姿对雪中”突出其高洁特性；在时空体验层面，曹勋“关河千里独裴回”将梅花置于羁旅语境，曾惇“关心故国赏心处”注入家国情怀。这种意象的多元建构，使台州梅花超越自然物象，成为士人精神世界的诗性载体。

　　宋人借梅事深刻反映了士大夫的精神风骨：既有陈公辅“一笑开胸襟”的洒脱风度，又含綦崇礼“腊中独使擅幽情”的孤标独步；既见曾惇“爱酒暮年疏酒杯”的生命感悟，又显曹勋“冷落京尘谁晤语”的孤独体验。梅花作为审美中介，承载着宋代文士对自然、人生、社会的多维思考，在台州山水间绽放出独特的文化光芒。

　　宋时的梅花，终究随着宋室的倾颓而零落成泥。法安院的古梅早已化作春泥，永庆寺的梅榭也许只剩础石，东郊的香雪海可能变成了现代建筑，但宋代士人在梅花中寄托的那份超然与坚守，依然在历史的长廊中绽放如初。今日我们驻足现代的梅园，依然能在宋人的字里行间触摸到当年的温度。它们在提醒着我们：真正的风雅从不在亭台楼阁，而在心灵与自然的共鸣处。

　　台州的梅花年复一年赴约，只是踏月而来的长衫客，换成了举着手机的现代人，但当我们用4K镜头捕捉花瓣上的露珠，无人机掠过十里梅林，是否也如当年宋人挥毫泼墨时般悸动？如若细嗅风中残香，仿佛还能听见宋人的嬉笑——有人笑谈“要把花影写进蜀锦”，有人争论“王维在世能否画尽此景”，有人醉吟“不如就此归隐，与梅同老”。

　　下次去赏梅，不妨吟首宋诗。当手机拍下雪梅的瞬间，千年前那场穿越时空的雅集，正在你的朋友圈悄然复活——原来中国人骨子里的风雅，从未被岁月冲淡，只是换了种方式绽放。洪适或许早预见了这场穿越时空的对话，他在诗中留下的密码，正被新时代的追梅人破译：“莫教零乱点苍苔。”这哪里是写梅，分明是写给千年后依然爱梅的我们。