滔滔灵江之上，曾横卧着一座“中津浮桥”，历经八百余载，为一代又一代黎民过江带来轻松与便捷，成为临海人挥之不去的记忆。

　　4月21日下午，随着最后一节桥脚舟顺利入列，崭新的“中津浮桥”成功合龙，横跨于灵江水面上。

　　浮桥的重建，不仅是对台州府城“因水而兴”历史脉络的还原，也将作为重要文化标识，让临海这座古城愈加焕发传承千年的时代光彩。

　　镌刻时代印记

　　在20世纪六七十年代，跨越灵江的灵江大桥和望江门大桥建成之前，“中津浮桥”是连接灵江两岸交通的重要通道。祖祖辈辈的老临海人，都曾在桥上留下足迹。

　　1922年春，巾子山上的南山殿来了一位身穿灰布长衫、书生模样的青年，他缓步登上望江楼，出神地眺望着江中的浮桥，目光久久不愿移去。

　　这个人就是著名散文家、诗人朱自清。他此后回忆道：“南山殿望江楼上看浮桥，看憧憧的人在长长的桥上往来着……都是我喜欢的。”

　　对浮桥的记忆，本地文化学者李忠芳写道：“当时的灵江上没有水泥桥，连接城乡全靠这浮桥。清晨，一挑挑带露的蔬菜、一箩箩新碾的大米、一担担晒干的柴火，就是从这座桥上挑进城的。”

　　浮桥不仅是通道，更是生活剧场。渔民在桥上撒网捕鱼，孩童在一旁围观嬉戏，商贩挑着担子穿梭叫卖……对于周边的老百姓而言，浮桥早已是日常生活不可或缺的一部分，承载着他们无尽的欢笑与温情。

　　一个城市的厚重底蕴，源自其悠久的历史积淀。而“中津浮桥”，宛如一张独特的文化名片，向世人展现着临海这座千年古城的韵味。

　　铸就时空连廊

　　这样一条造福于临海一方百姓，又为府城增添一道亮丽风景的浮桥，究竟始建于何时，又是何人创建？

　　《嘉定赤城志》记载，“中津浮桥”由台州郡守唐仲友于南宋淳熙年间始建。唐仲友经过调查研究，在府城的上中下三个渡口中，选择了中津渡口架桥。理由是“城临三津，其中最要，道出黄岩，引瓯闽，往来昼夜不绝”(出自唐仲友《新建中津桥碑》，该碑已不存)。

　　“中津浮桥”不仅是台州第一座浮桥，也是中国浮桥建筑史上的一件杰作，被收录进《浙江桥梁》和《中国古桥技术史》。“中津浮桥”建成后，两岸往来“如履通衢”，无“招舟待济”之愁、“命寄毫发”之忧。

　　随着20世纪90年代望江门大桥等现代桥梁的落成，“中津浮桥”在完成800年使命后悄然隐退，但它并未被遗忘——清道光年间的“严禁浮桥勒索碑”、1922年的“重修两津浮桥碑”，至今仍矗立在东湖碑林。

　　眼下，临海市重建“中津浮桥”，让老临海人回忆之余多了一份遐想。

　　这座桥整体采用复古风格，桥脚舟采用两端较尖的渔船造型，可以减少潮汐过程中波浪对其的冲击，也象征临海人民乘风破浪、勇往直前的无畏精神。

　　重构城市格局

　　“中津浮桥”是临海“山海之城”文化特质的具象载体。浮桥的重建，绝非简单的旧物复现，而是一场关于城市发展新动能的深度探寻与重构。

　　重塑时代记忆，让乡愁情怀“归”于故土。“浮桥归来处，乡愁有归途。”“中津浮桥”的重建，是临海人集体记忆的“情感锚点”。如今，浮桥得以重焕新生，让乡愁不再“无处安放”，而是化作“可触摸、可体验、可分享”的文化符号，成为临海人“精神原乡”的具象载体。同时，浮桥本身将成为一条文化纽带，承载着老临海人“担柴挑米过浮桥”的生活记忆，也镌刻着“商贾云集、舟楫往来”的繁华图景，让游客在“一步一景”中触摸临海的历史脉搏。

　　激活文旅动脉，让千年古韵“兴”在当下。“一桥飞架古今，文旅焕彩新生。”“中津浮桥”的重建，是临海推动全域旅游纵深发展，实现“5A引领、5星闪耀”旅游新格局的“战略支点”。它不仅复原了宋代“舟楫相连”的独特风貌，串联起台州府城景区与未来的旅游集散中心，形成了南北呼应的“一江清水环绕古城，十里灵江，十里画廊”景观轴线，也将进一步完善景区交通体系，缓解台州府城客流拥挤与停车难等问题，补齐临海旅游火热出圈后呈现的基础设施短板。

　　赋能城市价值，让灵江两岸“涌”向未来。“桥通古今，城兴未来。”“中津浮桥”的重建，将是临海城市发展的“点睛之笔”。未来，浮桥南岸的旅游集散中心作为“城市文旅会客厅”，将进一步打开灵江南岸的发展格局，完善“食、游、购、娱、体、展、演”等多元消费业态，在为临海文旅产业注入发展增量的同时，也将以“一业兴百业旺”的带动效应，在文化传承、产业重塑、共同富裕等方面，为临海城市发展带来一场深刻嬗变。

　　当“中津浮桥”合龙，这一刻，历史与未来在此重叠：它是临海递给世界的一张“文化名片”，更是激活城市发展的“关键变量”。

　　对临海人而言，浮桥是一个新起点——它提醒着人们：无论城市如何生长，总有一些东西需要被温柔守护，总有一些精神需要代代传承。